(Convocado para el día del Pentecostés mes Junio del 2016, en la isla Creta de Helade)

Un Sínodo peligroso y problemático.

Μία Σύνοδος ἐπικίνδυνη καί προβληματική.

Tentativa de consolidación institucional del Ecumenismo.

Απόπειρα θεσμικής κατοχύρωσης του Οικουμενισμού

Un Sínodo que excluye a Obispos y deroga la forma sinódica.

Μία Σύνοδος πού ἀποκλείει τούς Ἐπισκόπους καί καταλύει τήν συνοδικότητα.

Un Sínodo sin informar la tribulación ortodoxa.

Μία Σύνοδος χωρίς τήν ἐνημέρωση τοῦ ὀρθοδόξου πληρώματος.

Un Sínodo de incoherencias teológicas, contradicciones y paradojas.

Μία Σύνοδος μέ θεολογικές ἀσυνέπειες καί ἀντιφάσεις.

Un Sínodo con papel exclusivo “de juez esjatológico competente” en temas de fe.

Μία Σύνοδος μέ ἀποκλειστικό ρόλο «ἁρμοδίου καί ἐσχάτου κριτοῦ» σέ θέματα πίστεως.

Un intento de imposición y consolidación de decisiones “infalibles”.

Μία προσπάθεια ἐπιβολῆς καί κατοχυρώσεως «ἀλαθήτων» ἀποφάσεων.

Un intento de crear una autoconciencia ortodoxa alterada y falseada.

Μία προσπάθεια δημιουργίας ἀλλοιωμένης ὀρθοδόξου αὐτοσυνειδησίας.

Un intento de introducción de la teología meta-patrística.

Μία προσπάθεια καθιερώσεως τῆς μεταπατερικῆς Θεολογίας.

Un intento legalización institucional de la pan-herejía del ecumenismo.

Μία προσπάθεια θεσμικῆς νομιμοποιήσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

Un intento de convertir en Iglesia las herejías.

Μία προσπάθεια ἐκκλησιαστικοποιήσεως τῶν αἱρέσεων.

Desde el principio de la preparación de este Sínodo tuvo como punto de partida las cuestiones sociales y no las dogmáticas, sirvió varias intencionalidades y se conectó inquebrantablemente y estrictamente con el ecumenismo.

Ἀπό τήν ἀρχή τῆς προπαρασκευῆς της, ἡ Σύνοδος αὐτή εἶχε ὡς ἀφετηρία της κοινωνικά καί ὄχι δογματικά ζητήματα, ὑπηρέτησε ποικίλες σκοπιμότητες καί συνδέθηκε ἄρρηκτα μέ τόν Οἰκουμενισμό.

El contenido y la tematología del Santo y Gran Sínodo nunca expresaron la tribulación Ortodoxa (clérigos, monjes y láicos), además que nunca han sido informados en relación con este Sínodo, nunca participaron en el proceso de la preparación y nunca ratificó los temas por discusión del Sínodo. Τό περιεχόμενο καί ἡ θεματολογία τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου δέν ἐξέφρασαν ποτέ τό Ὀρθόδοξο πλήρωμα (κληρικούς, μοναχούς καί λαϊκούς), τό ὁποῖο, ἄλλωστε, οὐδέποτε πληροφορήθηκε κάτι σχετικό μέ τήν Σύνοδο αὐτή, οὐδέποτε συμμετεῖχε στήν διαδικασία προπαρασκευῆς της καί οὐδέποτε ἐνέκρινε τά πρός συζήτηση θέματά της.

Preocupación por la tematología porque se intenta

  • Revocación de nuestra fe de “Una Iglesia Santa, Católica y Apostólica”.
  • Legalización de las herejías – o reconocimiento de los heréticos como Iglesia.
  • Se duda la unidad de la Iglesia Ortodoxa puesto que se habla de “la unidad perdida de los Cristianos”.
  • Reconocimiento de los textos anti-ortodoxos y heréticos del C.I.I. (Consejo Internacional de Iglesias) y la consolidación de estos por el Sínodo Pan-ortodoxo.

De la manera que se hace este Sínodo:

  • Se emprende censura preventiva y amordazamiento de todo ortodoxo por cualquier objeción en decisiones anti-ortodoxas del Sínodo.
  • amenazan con castigos a los Ortodoxos que reaccionarán
  • Peligran a ser calificados como heréticos los ortodoxos aquellos que siguen haciendo ortodoxía y permanecen fieles “siguiendo a los Santos Padres”

Teología meta-patrística

El texto: “La misión de la Iglesia Ortodoxa en el mundo contemporáneo” tal y como lo expresa el Metropólita de Pergamo, Juan Zisiulas está dominado de concepción y percepción herética y anti-patrística sobre “la persona”. En la crítica que ejerce el respetuoso Metropólita de Lepanto, Ierotheo Vlajos se refiere que el Metropolita Zisiulas “ha malinterpretado y tergiversado la enseñanza de san Atanasio el Grande, de los Padres Capadocios y de san Máximo el Confesor, sobre el Dios Trinitario, y se debe expulsar y anular esta opinión o aspecto anti-patrístico o contrario a los Santos Padres, puesto que el texto concreto de Zisiulas se enseña en escuelas Teológicas y Eclesiásticas con el peligro de agrandar a una generación de teólogos y Clérigos con aspectos anti-ortodoxos y heréticos sobre el dogma de la Santa Trinidad…

 Conclusión sobre Santo y Gran Sínodo de la Ortodoxia,

  • si persiste en su tematología y en sus prácticas realizadas hasta ahora
  • si continua subestimando y rebajando el cristianismo ortodoxo al nivel social o moral tipo social mundano
  • si continua violando la conciencia dogmática Ortodoxa
  • si continua no expresando la experiencia espiritual del Espíritu Santo del cuerpo eclesiástico
  • si continúa no siguiendo la Tradición santo-patrística de nuestra Iglesia

entonces, según también san Justino Pópovits:

«Lo más ortodoxo es que no sea convocada para nada el Sínodo Ecuménico o que uno no participe en este».

Porque, ¿qué puede uno esperar de un Sínodo de este tipo? Sólo una cosa: cismas y herejías y distintas desgracias de otro tipo. Esta es mi profunda concepción de mi conciencia y pleno reconocimiento doloroso. Por eso ruego y sugiero al Santo Sínodo de la Santa Jerarquía que deje de participar en la preparación de este Sínodo y no tome parte de este Sínodo si se convoca. La misma sugerencia y súplica del san Justino Pópovits hacemos hacia la Jerarquía de la Iglesia Helena: que deje de participar en el Santo y Gran Sínodo.

Pero en el caso que se presente, entonces que sea guardián y defensor de nuestra fe inmaculada, que permanezca fiel a las posiciones Ortodoxas, controlar y votar negativamente cada posición anti-ortodoxa que será propuesta.

Aún si no se consigue evitar la convocatoria de este Sínodo, debemos con dolor de corazón y espíritu de metania y humildad orar y desear que predomine la presencia carismática de la energía increada jaris del Espíritu Santo en nuestra Iglesia.

Como recalca el profesor de la dogmática Tseleguidis: «En los temas dogmáticos, como es conocido, la verdad no se encuentra en la mayoría de los Obispos Sinódicos. La verdad por sí misma es mayoría, porque en la Iglesia la verdad es la realidad Hipostática.

La Verdad es el mismo Cristo. Por eso aunque sea uno el que la expresa, este es mayoría frente a los otros por muchos que sean los otros. Cualquier otra mayoría técnica construida que sea impuesta en esta futura Santa y Gran Sínodo resultará un fiasco, un timo y una falsedad. Y esto porque no será aceptada por la tripulación y el laós Ortodoxo que está en alerta y guardián de su conciencia dogmática.

(Conclusión de varios Padres portadores de la jaris increada del Espíritu Santo, Ierotheo Vlajos Mtropólita de Lepanto, Profesor de Dogmática Universidad Thesalónica Tselenguidis, Metropolita de Pireo Serafin, y Metropolita Antonio de Glyfada barrio de Atenas, Metropolita de Limasol Chipre y otros muchos)

Traducido por χρηστος Χρυσούλας Jristos Jrisoulas www.logosortodoxo.com